Özgeçmiş
...
Bu düşüncelerle yürürken alt kattaki komşumuz Melahat teyzenin sesini duyar gibi oldum. Arkamı döndüm, gerçekten o. Ya fırça atacaktır, ya akıl verecektir, ya da pazardan bir şey almamı isteyecektir mutlaka. Gönülsüzce sordum:
- Efendim Melahat abla.
Dikkatli okur peşpeşe gelen iki cümlenin birinde teyze, diğerinde abla dememi hemen farkedecektir. Akıllı okur ise sebebini de anlayacaktır. Melahat teyzeyi fazla bekletmek olmaz.
- İsmail, evladım. Yazdığın yazıyı okudum.
Aman Allah’ım. Ne büyük saadet benim için. Duyduklarım doğru mu acaba? Emin olmak için sordum.
- Ne yazısı Melahat abla?
- Şu kahvecide geçen.
- Kahveci mi?
- Yahu ne biçim adamsın sen! İnsan yazdığını hatırlamaz mı! Kahvede oturuyormuşsun. Kibar bir adam gelmiş. Sana bir şeyler anlatmış. Bu çocuğa bir şey mi oldu? İki gün önce yazdığını unutuyor.
- Tamam hatırladım. Yanlış bir şey mi yazmışım?
- Yok oğlum, ne yanlışı, güzel yazmışsın. Ahmet abin de ben de beğendik.
- Çok teşekkür ederim Melahat abla. Çok sevindim beğenmenize.
- Şımarma hemen. Sana da bir şey demeye gelmiyor. Hemen yılışıyorsun.
- Özür dilerim Melahat abla.
- Oğlum sana ne oldu? Ya özür diliyorsun, ya teşekkür ediyorsun? Sen bir doktora görün bence.
- Peki. Size hayırlı günler. Ahmet abime selamlar.
- Dur oğlum gitme. Aa a sana da bir şey denmiyor. Az kalsın unutuyordum. Sana bir şey soracaktım. O yüzden seslendim.
- Sor Melahat abla.
- Hz. İsa’dan bahsetmişsin.
- Evet.
- Ahmaklardan kaçıyormuş. O hikaye nasıl. Ahmet abin de ben de merak ettik.
- Ha o mu? O da Mesnevi’de geçiyor. Anlatayım mı, yoksa yazayım mı?
- Ay şimdi sen uzattıkça uzatırsın. En iyisi yaz. Ahmet abin okur, ben dinlerim.
- Peki Melahat abla.
- Hava da ne kadar sıcak bugün. En iyisi evden dışarı çıkmamak.
Melahat abla evine girdi ve ben sokakta kalakaldım. İsmail, oğlum sana bugün sevinmek yasak. Kadın övdü mü, azarladı mı belli değil. Ne biçim konuşmaydı öyle.
Bu duygu ve düşünceler içinde çarşıya gittim, hanımın siparişlerini aldım ve eve döndüm. Hanım aldıklarımı kontrol ettikten ve her şeyin tamam olduğunu gördükten sonra izin alıp Melahat ablanın sipariş verdiği hikayeyi Mesnevi’den bulup onların hoşuna gidecek şekilde yeniden düzenledim. Hikâye kısa. Özetleyeyim.
Birgün Hz. İsa sanki peşinde bir aslan varmış gibi dağa doğru kaçıyormuş. Merak eden biri peşinden koşup yetişmiş ve Hz. İsa’yı durdurup sormuş:
- Ey İsa, peşinde kimse yok, neden kaçıyorsun?
Hz. İsa konuşmaya vakti yokmuş gibi aceleyle kaçmaya devam etti ama adam pes edecek birine benzemiyordu.
- Allah rızası için dur ve söyle, neden kaçıyorsun, söyle.
- Bir ahmaktan kaçıyorum. Beni meşgul etme de kurtulayım şundan.
- Körün gözlerini açan sen değil misin?
- Benim.
- Efsunu okuyunca ölüyü dirilten?
- Evet, o da benim.
- Topraktan kuş yapan sen değil misin?
- Benim.
- Peki ey ruhu tertemiz olan. Dilediğini yapan birisin, bu kadar mucizelerin var, seni dinleyen sena inanıyor, peşinden geliyor. Nefesinin ve sözlerinin tesir etmediği bu adam da kim?
- Allah’a binlerce kez şükür olsun, duayı ölüye okudum dirildi. Köre okudum, gördü. Sağıra okudum, işitti. Dağa okudum, yarıldı. Fakat ahmağa yüzlerce kez okudum, fayda etmedi.
- Okuduğun duanın ölüye, köre, sağıra tesir edip ahmağa tesir etmemesinin nedeni nedir? Onlar da hastalık, ahmaklık da. Onlara tesir ediyor da buna niye tesir etmiyor?
- Ahmaklık Allah’ın kahrıdır. Çaresi yoktur. Diğerleri ise iptila. İptilaya müptela olanlara Allah da merhamet eder, kulları da. Ama ahmaklık öyle bir hastalıktır ki hem kendisine zarar verir, hem muhataplarına.
Mevlana bu konuşmayı naklettikten sonra öğüt verir:
İsa nasıl kaçtıysa sen de ahmaktan öyle kaç! Ahmakla sohbet, nice kanlar döktü! Hava, suyu yavaş yavaş çeker, alır ya… Ahmak da dininizi böyle çalar, böyle alır işte. İsa’nın kaçışı korkudan değildi. O zaten emindi, fakat size öğretmek için kaçmıştı.
Şimdi Melahat abla bu hikayeyi okuyunca bana yine soracak, sen benden mi kaçıyorsun, ben ahmak mıyım? İsmail senin başın beladan kurtulmayacak anlaşılan. Olsun, Ruhî’nin dediği gibi biz şerbetliyiz;
Verdik dil ü can ile rızâ hükm-i kazâya
Gam çekmezüz uğrarsak eğer derd ü belâya
Melahat abla ahmak kim diye sorarsa ona Ömer Seyfettin’nin Nâdân isimli hikâyesini okumasını söyleyeceğim. İnşallah o hikayeyi biliyordur. Meraklı kadın, bilmese bile internetten bulur, okur.
...
Yazılarımı okuyabileceğiniz sayfadır.
Kitaplarımı görebileceğiniz sayfadır.
Youtube videolarını izleyebileceğiniz, A'mâk-ı Hayal Sohbetleri, Kültürümüzde Şiir ve Mûsikî (TRT Radyo), Enderun Sohbetleri (Vav Radyo), Enderun Sohbetleri (Vav TV) ve Mürekkep Damlaları (Vav Radyo)'ni dinleyebileceğiniz sayfadır.
Basındaki haberleri görebileceğiniz sayfadır...
Tüm etkinlik, toplantı ve konuşmalarımın haberini takip edebileceğiniz sayfadır.
Her döneme ait bir İstanbul efsanelesi var.
Efsanelerin işlevi
Efsaneleri, şehrin “gayriresmî tarihi” olarak okumak mümkün müdür?
Efsaneler tarihsel hakikati çarpıtır mı, yoksa başka bir tür hakikati mi dile getirir?
Bizans döneminden Osmanlı’ya devrolan efsaneler var mı? Bunlar nasıl dönüşmüştür?
Osmanlı şehir kültüründe efsanelerin yayılma mecraları (tekke, çarşı, saray, mahalle vb.)
Bir “efsane aktarıcısı” olarak Evliya Çelebi
İstanbul’un fethinin efsaneler üzerinden anlatılması bize ne söyler?
İstanbul’da neden özellikle bazı mekânlar efsane üretir?
Kız Kulesi, Ayasofya ve Galata Kulesi gibi yerlerin sürekli efsaneleştirilmesini nasıl açıklarsınız?
Yeraltı mekânları (sarnıçlar, tüneller) neden korku ve gizem efsanelerinin merkezindedir?
Bir mekânın “kutsal” ya da “uğursuz” olarak algılanması zamanla değişebilir mi?
İstanbul efsanelerinde dinî motifler mi, yoksa halk inançları mı daha baskındır?
Cin, tılsım, lanet gibi temalar şehir hayatında nasıl bir işleve sahiptir?
Efsaneler insanları korkutmak için mi, korumak için mi anlatılır?
Bu anlatılar mahalle kültürünü ve toplumsal denetimi nasıl etkiler?
Günümüzde İstanbul efsaneleri hâlâ üretiliyor mu, yoksa sadece tüketiliyor mu?
Endülüs’ten önce İspanya nasıl idi? Endülüs fethedildikten sonra İber yarımadasında ne değişti?
Endülüs medeniyetine bilim nereden geldi ve nasıl gelişti?
Endülüslü alimlerin hepsi burada mı yetişti yoksa başka bölgelerden gelenler de var mıydı?
Müslümanları ve İslam’ı anlatan eserlerden bahsediyorsunuz. Bunların Batı’da İslam ve Müslüman algısına ne tür bir etkisi oldu?
Mozaraplar kimlerdir?
Avrupa’da Endülüs’teki İslam bilimlerine yönelik ilgi ne zaman, nerede ve nasıl başladı?
Toledo Tercümanlar Okulu’nun katkısı ve işlevi neydi?
Arapçadan tercüme edilen eserlerin tercüme süreçleri
Tercümeler hangi konularda ve hangi amaçlarla yapıldı?
Kastilya-Leon Kralı X. Alfonso kimdir ve neden bu kadar çok İslam kültürü ve medeniyeti ile ilgilendi?
Üniversitelerin kurulmaya başladığı döneme denk geliyor. Üniversitelere etkisine dair bir şeyler söylemek mümkün müdür?