Son Makaleler

Klasik Edebiyatın Dinî Temelleri

Edebiyat insan için ve insanla birlikte var olduğuna göre tarihini de en azından teorik olarak ilk insan Hz. Adem’e kadar götürmek mümkündür. İslamın erken döneminde yazılan tefsirlerde ve tarih kitaplarında ilk şiirin Hz. Âdem tarafından söylendiğine dair rivayetler yer alır. Rivayetlere göre ilk şiiri Hz. Âdem söylemiştir. Cennetten dünyaya indirilen Hz. Âdem, yaptığı işten pişman olarak Allah’a kendisini affetmesi için yalvarırken ettiği dualar ilk şiir olarak kabul edilir. Geleneğimizde divanların münacatla başlamasının sebebinin Hz. Adem’in ilk sözlerinin de münacat olmasının bir etkisi olup olmadığını bilmiyoruz ancak arasındaki benzerliğin dikkat çekici olduğunu da görüyoruz.

Allah’a yakarıştan sonra hissedilen ikinci duygu hasrettir. Hz. Âdem cennette iken aşk şiirleri söylediği Havva’dan ayrıldıktan sonra duyduğu hasretle yanıp yakıldığını tahmin etmek güç olmasa gerek. Hasret ve özlemle dolu sözlerin de dünyadan söylenen ilk aşk şiirleri olduğunu düşünebiliriz.

Bir Varmış, Bir Yokmuş. İsmail Güleç, 2002. US Düşün ve Ötesi, 7. sayı (2002), 183-186. sayfa.

Anonim halk edebiyatı ürünlerinden en yaygın olanlarından biridir masal. Kelime, dilimize Arapça'dan geçmiş. Onlara da Habeş ve Arami dil- lerinden. Dilimizdeki anlamı "bilinmeyen bi1· yerde, bilinmeyen şahtSkıra ve vadıklara ait olayiann macerası" Zaten "bir varmış, bir yokmuş" ve "evvel zaman içinde" diye başlamaları da tanuru doğruluyor. -miş'li geçmiş zamanda anlaulması da bellrsizliğini belirten özelliği. Masallar sadece insanlan eğleodirerek hoşça ;vakit geçirmek üzere anlatılan laf kalabalıkçığı değildi. Hiç kimseyi rencide etmemek için, tanınmayan kişiler, bilinmeyen yerler ve yaşarunayan zamanlarda olan olaylar anlatılarak dinleyenleri eğlendiren ve düşündüren birer dersti aynı zamanda.

Yazılarım

Klasik Türk Edebiyatı Makaleleri

Makalelerin tümünü görmek için burayı tıklayınız...

Tasavvuf Edebiyatı Makaleleri

Bir Varmış, Bir Yokmuş. İsmail Güleç, 2002. US Düşün ve Ötesi, 7. sayı (2002), 183-186. sayfa.

Anonim halk edebiyatı ürünlerinden en yaygın olanlarından biridir masal. Kelime, dilimize Arapça'dan geçmiş. Onlara da Habeş ve Arami dil- lerinden. Dilimizdeki anlamı "bilinmeyen bi1· yerde, bilinmeyen şahtSkıra ve vadıklara ait olayiann macerası" Zaten "bir varmış, bir yokmuş" ve "evvel zaman içinde" diye başlamaları da tanuru doğruluyor. -miş'li geçmiş zamanda anlaulması da bellrsizliğini belirten özelliği. Masallar sadece insanlan eğleodirerek hoşça ;vakit geçirmek üzere anlatılan laf kalabalıkçığı değildi. Hiç kimseyi rencide etmemek için, tanınmayan kişiler, bilinmeyen yerler ve yaşarunayan zamanlarda olan olaylar anlatılarak dinleyenleri eğlendiren ve düşündüren birer dersti aynı zamanda.

Makalelerin tümünü görmek için burayı tıklayınız...

Tarih ve Kültür Makaleleri

Makalelerin tümünü görmek için burayı tıklayınız...

Eğitim Makaleleri

Makalelerin tümünü görmek için burayı tıklayınız...

ismailgulec.net